西安故事之“化羊庙”

南山琢玉

西安故事之“化羊庙” — 杨博士原创杂记
1、长 生
2、生 死
3、故 事

1、长生
黄初平十五岁，他的牧羊生活百无聊赖，日复一日。

三月开春，山中树木刚刚抽出嫩叶，青草初长。黄初平将羊群栓在东坡上，自己看着天空飞鸟穿梭。

一颗野桃树果实成熟掉落，顺着山顶融雪的溪流而下，飘着异香。黄初平闻着异香而来，见到溪边一个山洞，哪里有山洞，自己从小在此处放羊，从未见过，恍恍惚惚。

风从洞中吹来，气流富有节奏，声音飘出：

鱼见之深入，鸟见之高飞。
且有大觉而后知此其大梦也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
循声而入，青衣老者坐洞中石墩上，碧眼方瞳半眯，声如洪钟。经文晦涩，但黄初平一听就懂，听得口渴，拿起地上野桃，囫囵吞入，如同老者的教诲酣畅淋漓。

黄粱一梦，黄初平醒来时大雪封山，山泉干涸，回头去找自己的羊群，不见踪影，只看到一片羊形石墩，盖着积雪，比羊毛更白，更娇俏可爱。
回到山下村中，物是人非，一问便知，弹指一瞬，已隔三代。
红颜三春树，流年一掷梭。

这个尘世已经没有黄初平值得留恋的人和事，执着放下，清风两袖，云游天下。

仙人抚我顶，结发受长生。

后人在此兴建庙宇，称“化羊庙”，峪口改称“化羊峪”，现今西安市户县东南十三公里处。

2、生死化羊庙香火并不鼎盛，不需要门票，随性出入游览。
地处僻静，游客信众三三两两，“吾户山水之胜兹地为最”是明代学者王九思的称颂。门联记：终南山下敕建宇庙尊东岳；扈阳谷中流传石头曾化羊。

庙祝是一对七十多岁的夫妇，老人面容慈祥，养了猫狗看门捉鼠，虽然沉默寡言，但满腹故事与传说。

庙中往昔辉煌不在，自宋代创建，曾有130多间庙宇，建国后陆续拆毁，如今主殿留存，一共49间。

虽然我国民间佛道不分，化羊庙也能寻觅佛教信仰痕迹，但道教色彩浓郁，原汁原味。

供奉诸神：天神，从三皇五帝到王母寿星。人间正神，从财神到送子娘娘。冥界鬼圣有十殿阎君。

主殿供奉“泰山府君”，即东岳大帝。殿内气势恢宏，但冥暗幽幽，置身其中，如电流击中，全身酥麻，但澄明通透。

我国原始信仰即有泰山崇拜，后被纳入道教神祗。古时传说泰山沟通天地，连接人间阴阳。泰山府君司掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。

中国人自古言说：“死生之外无大事”，对于香火的承继与丧葬的重视世界上恐怕没有哪个国家比得上中国。

人贪生怕死，渴望超脱生死，但同时又很少有人准备好迎接新生与死亡，一切或悄然或突然而至。

新闻时有弃婴之事发生，青年男女，无从立足社会，无法供养父母，面对生命的降临，措手不及，如同揭开伤疤，抖落灰尘，任性妄为。

有一句悲天悯人的话说，我们每个人从出生开始就是等待死亡的过程，期限不定，无从知晓，但总是大限将至，才临时抱佛脚。

来时混沌不开，去时浑浑噩噩，都是赤条条来去，但执着，放不下。

主殿供桌上放着签筒，无人管理，我和朋友一人抽了一签，都是上上签，求个心安，随后的那位中年男人抽到了下下签，眉头紧锁，一遍一遍阅读签文，如同化了石羊，驻足不走。

人世流转，上上下下，说穿了都只想求个心安理得。

3、故事不多说幽静风景，风景多说无益，因为物是人非，景随人转。

说几则传说故事：

正殿西偏角立“万岁牌”，现今作了补修和彩绘。

相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，曾向东岳大帝祈祷求告，果得一子。真宗为报答神恩，特赐书：“东岳天齐仁圣帝”并作成金字牌匾放于化羊庙。

万岁牌上有“圣旨”二字，据说麻雀从未敢栖其上。至于是否真实，也无人考证，因为真宗早就死了。

寺庙两侧各有一座山峰，各有一座凉亭，东为望乡亭，应是好事之人据化羊庙供奉泰山府君而命名。

望乡台同样是佛道合流的产物，传说，人死后，三天阴魂可以到达望乡台，眺望人间故地，以解此生最后相思。

已经几年没去过，依稀记得某个偏殿，不知西东，也记不起供奉哪位娘娘，殿内的一小段简介说：

文革时候，有人在此殿一角挖出一个风洞，不知缘起，风呼呼从洞中吹出，引为神迹，再不敢继续向深处挖，填埋堵实。后来有好事之徒，想再寻踪迹，遍寻不得，才肯罢休。

人犹在，事未休。

故事说完了。

乾坤

秦岭山人

神奇的故事，化羊庙的来历和传说，殿室的介绍，供奉的神类，文笔精炼，让人咀嚼回味。

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