生活禅，几句实话

梵芜情人

　　所谓的快乐，不过是为了证明自己还活着的得瑟。快乐表现的越多，只能解释你活的比别人欢什而已。
1 L) O! K: G4 z' s5 A　　——秋叶日记语录
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/ i7 }  o) o& \  l- r# c　　星星还在，我起来了。
- e- }/ _  q( Z: K5 R$ A　　听着刘欢的“情怨”，坐在椅子上，我又睡了。
6 X- B+ @9 ]) [　　特爱好京韵的戏歌，散板中的哀婉，快板中的激动，半拍起的节奏，辞赋里的韵律，动听，入心。天地与阴阳，微小与浩瀚，中外与古今，宫商角徵羽，纵横于阡陌，令人闭目向往。
　　一个人，一些故事；一杯酒，一往情深；一段情，毕生守望；一句话，一定乾坤；落尘于荒芜中的繁华，卑微于繁荣中的荒芜。
　　所谓的快活，不过是为了证实自己活着的显摆。快乐表示的越多，只能阐明你活的比别人欢什而已。而我，将用自虐的残暴来证明性命中凄美的深刻，所谓深入就是深刻骨髓的思考。
( o- [# y+ d" X( @4 R　　而后，我便从容地睡去。于是，就会鼾声如雷。
　　
　　1、        数数
4 Q7 r* @. C) \　　从小就特厌恶数字，小学算术始终是不迭格，到了中学的时候，几何偶然鼓楸到六非常。还好，我们的班主任是一位北师大毕业的语文老师，及时发明了我的语文禀赋，把我的作文做为范文在全年级展览，特牛。
3 u5 U# j, i& ]7 `; W　　当前，学了中文，便把那十个数字基础忘掉了。所以，我上街买货色，素来不讲价，少给人家钱，人家会要，多给人家钱，自认不幸。好在成家后，我就根本不上街了，偶然去去小区门口的小卖店，打打酱油、计会之类的。
# K- ?" m/ u* ~　　问题是，不擅长数数，或者不会数数，亦或成为生活中一些二逼呵呵的弱势族群，亦或成为瘪了八区的边沿人物。
　　听一位医生说过，人体器官都有代偿功效，想那人群也如此。于是，我们向前贤们请教数数。于是，从终生二，二生三开端。
　　古人嘎鼓，鼓楸出一部叫易经的天书，老是让人看的一半苏醒，一半糊涂。于是，便出来了好多所谓巨匠，或玄解，或胡解。
　　其实，易经很简略，就是教人如何数数，把数来的不同变更的数给予不同说明罢了。
( [" S1 `/ j* k% T3 p　　所谓爻，就是一长两短的横杠，一为阳，二为阴，一阴一阳的往返折腾，称之为道。三爻又为一卦，所谓卦，就是把三个所谓的爻，一和二数字排列后赋予人为的意象，并从八卦衍生了八八六十四卦。就好比把单一的音符，组合成不同的音乐语言，有的激昂、有的委婉、有的破落、有的懿旨。如此而已。
/ ~, q( k5 l) P4 u0 A7 v　　既然，易经是教人如何数数的，也就是把数来的不同变化的数给予不同解释而已。也就比如我们用一样的音符，却吟唱出不同节奏、韵律的乐段一样，使得人们的感到不同。如此，我们天生成活在一阴一阳之间，感触着悲欢合离、苦楚与欢喜。只不外老庶民每天和易经打交道，日用不知罢了。
$ A( v, y! c7 t# x9 i# d% o4 ]　　数数，谁都会，数的好的精明，数的差的笨拙。笨又何妨，叫大智若愚。
　　
　　2、拾荒
　　小区门口有一个垃圾箱，常常见一位七十多岁的大妈在那里捡拾别人丢下的东西。而每次见到她，却都能看到她的笑呵呵的样子。
; X4 r5 F- B# s; y0 z7 f3 \) c　　我们那个小区不是富人区，却能时常见到一些貌似富人的人抛弃下罐头、放弃的衣物等等。而那位大妈身上穿的常常是捡来的，并且把收集到的成品卖掉。
0 U2 G' |" {* x; V, z% e　　说瞎话，我不是一个自动搭讪的人。然而，前几天再次看到大妈的笑颜的时候，我就跟她聊了起来。得悉，老人家在这里拾荒好几年了，老人家每月有近千元的退休金。我问她，那还为什么在这里拾荒。老人家说，儿子儿媳下岗几年了，儿子又生病，几近瘫痪，儿媳为人家做保姆。家里还有一个上大学的孙子，她说即便有低保补贴，但，为让孩子安心学习，还要为孙子交零用及生涯费。白叟家在这里拾荒，每月差未几有几百元的收入，昙花一现的偶遇。
8 R$ {- B! t' e* P" Q1 B　　望着老人的背影，我心中滴血。生活，如斯的无奈。拾荒，如此的低微。
　　想来，我亦是拾荒的人。天天会在多少近荒凉的心灵深处耕耘。捡拾来的每一个段落，每一个字符，恍惚于微尘凡宇，流浪于色欲痴阗。串起一串串的残暴，凝固出沁人肺腑的馨香，除了激动本人，实在是一文不值的垃圾。
　　拾荒，基于生活的困顿，拾荒，迫于心情的荒芜。我不是故作深刻，而是生活底本就太过残酷。友人问我，为什么如此灰暗？我说，浪漫至极是对事实无情的鞭笞，滴血的撕裂，才是生命的根源。
　　想来，谁又不是拾荒的人呢？
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3 [& ^# U* |/ v; k　　3、丫的
　　精神不制高点，包含上帝、佛祖，无外乎是自欺欺人的说辞而已。
- H; }* K/ E9 i9 W3 T　　看凤凰资讯，有一则报道，说是赵本山对他的徒儿讲，赵本山百年之后，“本山传媒”还得叫下去，做成百年迈店。
' ?8 s1 n# r8 l8 l, S! _  I; R　　丫的，百年之后，谁还在，天晓得。
; [, S7 z, m& ?/ {5 P9 d3 z2 K　　前阵子，大家热炒一位叫王功权的有钱人，要与一位叫王琴“私奔”。想必定是有钱人腻歪了瞎折腾的游戏，本不在意。问题是，一些个好事者也来凑热烈。有人列举了他们的最佳私奔地，有的人为私奔的行动找到了历史依据。更有甚者，在为私奔纠错，说只有古代的女子享有私奔的权力，而作为男人的王功权是没有这样的权利。
　　丫的，有钱人就是好，吃饱撑的盯把儿的得瑟。
0 X+ ~/ }5 j. `% B! I. E: p9 Z2 M　　有一个朋友，一天打电话，“下楼，请你吃饭”。我匆仓促下楼，只见这位爷开着一台新款马六，我上车，开了不足二百米一馆子，我们下车，这位爷无不骄傲地说“哥们换车了”。
　　丫的，早年头有钱的主，藏着掖着。现现在，巴不得满街筒子，嚷嚷个遍。
# {0 l) p: O% K1 t' m7 F# a　　咱们解蔽儿老张头，老伴儿逝世的早，老爷子估摸着也有个小八十耄耋之龄的主儿，可老爷子精力矍铄。咋了？嗨，说出来吓你个倒仰。人家老爷子三天两头换一个保姆，服侍他起居，侍候他……。
& f7 ^! z2 F  _4 a8 Q! j　　丫的，人说不服老不行，我看是越老越骚腥，这年头，要失事儿。
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　　一大早起来，写下一堆胡说八道，却又小心翼翼。
　　为什么？前一篇文字《霪雨，染一季荼靡》，我把它写成哀婉的分镜头的剧本。有网友责备：不带这么玩滴，散文不古了。我说，那些个情节是我的阅历，而写作的方法，说实话，我就想别树一帜。而今天写的这篇文字，又极富调侃的滋味，还弄出一些东北话。又恐怕各位弄不懂东北那旮瘩的语言，这磕，咱也得勉强着唠。
0 T6 z) H  D- G4 D, H% t7 N6 i- p　　再者说了，禅，则不可道破，由于「一落言诠，便成舛误；若经道破，已非实在」。那叫弄虚作假。
0 W+ Q1 T3 o+ P! i! ^" f- [- D2 U　　各位，生活无处不禅。其实，禅，就是简单。禅，就是大真话。
# ~" ~" W" h* `4 j　　如此而已。
　　
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　　附本文东北话翻译：欢什，就是热闹。得瑟，就是显摆。盯把儿，就是常常。
0 Z5 ^: ^5 }* ^9 T# I　　解蔽儿，就是街坊。噶瘩，就是处所。嘎鼓，就是聪慧。
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南极冰

我们其实都是拾荒者，可谁能有这般的笑颜去面对自己的所做呢？