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诗经我唱 苕之华

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发表于 2023-8-3 13:47:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
      苕之华; F  [( _' ]# K; B6 ~+ S
      凌霄花儿正开放,花朵茂盛色深黄。2 k+ q4 {% }: ?! J; O
      我的心里真忧愁,满怀痛苦和悲伤。
9 @) q* `* g. n  {! D4 C, y4 S' x3 a" \. N& V
      凌霄花儿开得盛,叶子茂密色青青。" b' f% z8 ^: B7 `. ^: G& a
      早知人生这样苦,不如当初不出生。/ \/ d; U7 E. C' Z

8 d7 P" i3 f1 r5 g2 C; N1 K      身瘦头大一母羊,空空鱼篓闪星光。0 o9 c3 O1 `: d1 y
      灾荒年头人吃人,几人能够饱肚肠。4 @5 B# G1 \* v1 o) v
【原典】《诗经•小雅•苕之华》& K1 K, s& _, E+ {6 L
      苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣!
9 x3 C$ }) L- Z7 Q2 {      苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生!9 u0 p$ {" C# H& `
      牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱!# Y/ {9 M- f( D9 M0 ~
【注释】6 Y1 i+ M% W. L" Y( F: S5 y
      ⑴苕(tiáo):凌霄花。华:同“花”。# T7 W. v. B* s4 b; [4 g& ]
      ⑵芸(yún)其黄:深黄色的花开得正盛。芸,花盛的样子。/ h$ b9 d% A* M+ O2 D5 F" B, u
      ⑶维其:何其。
1 U2 W5 i8 r+ g6 S1 l' L      ⑷牂(zāng)羊:母绵羊。坟首:头大。羊瘦则显得头大。
/ k" b" e7 q& Z- z      ⑸三星:泛指星光。罶(liǔ):捕鱼的竹器。- c: r! b5 M: w. O, A
      ⑹鲜(xiǎn):少。
/ m$ ?) a$ e. q2 }( Y【沧海诗评】
- J' t) W; G* `3 Z/ Y      这是一曲饥民自伤生而不幸的哀歌。因为战乱,因为饥荒,因为人祸,灾难中的人民没有食物,难以存活,乃至出现了人吃人的惨状,诗人面对如此现实,痛感生不逢时,还不如不出生为好。《毛诗序》说:“《苕之华》,大夫闵时也。幽王之时,西戎、东夷交侵中国,师旅并起,因之以饥馑,君子闵周室之将亡,伤己逢之,故作是诗也。”在位者不一定是幽王,诗作者不一定是大夫,但是,诗中所反映的“牂羊坟首,君子不饱。年饥孔荒,士民危殆”现实,则是确定无疑的。- ?2 Z. d; G. }, A
      全诗三章,每章四句,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。诗人以眼前充满生机的凌霄花起兴,反衬荒年人民生活的极度艰难痛苦,甚至发出了“不如无生”悲号,以乐景衬哀情,倍感哀伤。莎士比亚说:人是宇宙的精华,万物的灵长。生而为人,本是一种幸运,一种骄傲。可是,当饥饿到了极点,痛苦到了极点,艰难到了极点的时候,人真的感觉连草木都不如。这是何等的悲哀!* t. T7 @) f  W9 v# ]2 G$ |: Q
      诗的第三章,揭示了悲伤的原因。母羊瘦得只突出个大脑袋,可以想见,身上几乎已经没有一点肉了。鱼篓中空空如也,星光照在上面,显得格外干净明亮。清代王照圆说:“举一羊而陆物之萧索可知,举一鱼而水物之凋耗可想。”这两个特写镜头,让我们可以想见大饥荒时代水里无鱼,陆地无兽,腹内无食的惨状。更惨的还在后面,这就是“人可以食,鲜可以饱”。人吃人,同类相残,本已惨不忍睹,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。这是何等的惨绝人寰!令人不禁毛骨悚然,心惊胆寒。《诗经》不愧是中国诗歌现实主义的源头,它对残酷现实的揭露,真是深入骨髓,毫无保留。
) s. {, {' I  B      此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里,是具有普遍性的。战乱年代,易子而食,吃死人肉,吃没有劳动和作战能力的老弱病残和妇女儿童的肉,经常出现,史不绝书。
9 k, F) R& j6 j: _+ \      以食人族恶名流传于世的,当属十六国时期的羯胡人。《晋阳秋》一书记载,羯胡人行军作战,从不准备军粮,没有粮草,就掳掠汉族女子作为军粮,称之为“双脚羊”。夜间奸淫,白天则宰杀烹食。在石勒所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。石虎的儿子石邃,曾切下了女尼的肉,和牛羊肉混在一起炖煮。他们简直就是毫无人性的食人恶魔。! x1 E0 k/ w" K8 g  s
      五代十国时期,被史学家称为黑暗的吃人时代。当时的很多军阀,都是以人肉充军粮。《资治通鉴》记载,五代十国时期竟然还出现了专门杀人做饭的炊事班,更让人哭笑不得的是,人的价格竟还没有米贵。那时一斗米可以卖到三万钱,而一个人的价格只能值到一万钱,而且还得是十七八岁的姑娘,因为她们的肉质最好,被称为上等的米肉,这真是中国历史上的至暗时刻。7 R% |; h" F/ d9 H* K
      李时珍《本草纲目》引陶九成《辍耕录》载:“古今乱兵食人肉,谓之想肉,或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者,不足诛矣。”
/ r4 n8 y5 R" o# I, |  z( w3 }      鲁迅先生在《狂人日记》中,借狂人之口指出,中国几千年的封建社会,就是吃人的历史,真是振聋发聩。但愿这样的历史,永远不要再现。$ q0 w! c( @* ?3 c

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肆.江湖一剑

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发表于 2023-8-4 17:05:31 | 显示全部楼层

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版主

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发表于 2023-8-4 17:27:28 手机频道 | 显示全部楼层
欣赏先生佳作,更加珍惜现在生活
 楼主| 发表于 2023-8-4 22:56:43 手机频道 | 显示全部楼层
蓝天小雨 发表于 2023-8-4 17:05) c$ y+ t0 Y6 S) T4 L" a" \

5 M& D# O7 s2 n4 ]4 W* j多谢如花美意!
 楼主| 发表于 2023-8-5 06:49:55 手机频道 | 显示全部楼层
乾坤 发表于 2023-8-4 17:27
: k$ Z0 ]$ ~1 d  t( U: G欣赏先生佳作,更加珍惜现在生活
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认识了解生活中残酷阴暗的一面,才能更加珍爱美好的生活。

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贰.杏坛小葩

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发表于 2023-8-5 10:15:10 | 显示全部楼层
诗经产生的社会是一个伟大的时代,意义深远。
 楼主| 发表于 2023-8-5 11:35:38 手机频道 | 显示全部楼层
靳应禄61 发表于 2023-8-5 10:15/ f; r+ Z  B4 z% D* B; X" C: c
诗经产生的社会是一个伟大的时代,意义深远。

' w  m6 H# f. m9 I先生高见!诗经时代,神鬼之类对人的影响力应该是很大的,但是,在诗经的世界里,神鬼色彩却非常少,最具现实色彩,充满人间情味,人间烟火气。先民的清醒觉悟,脚踏实地,坚定勇毅,令人肃然起敬!
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