诗经我唱 裳裳者华

观沧海

      裳裳者华
# T3 i& f# f6 H( B; Y      花朵鲜艳又辉煌，叶子茂盛绿苍苍。
3 b0 \; d3 Y* u" l  W( m      遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。
      我的心情真舒畅，从此有了安乐乡。
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. }/ Q# a! D: p+ \$ m      花朵鲜艳又辉煌，叶子纷纷似金黄。
- _7 K% c4 v( @* N      遇见这位贤君子，才华横溢有教养。
      才华横溢有教养，从此喜庆得吉祥。

      花朵鲜艳又辉煌，花色有白也有黄。
      遇见这位贤君子，驾着四马气轩昂。
      驾着四马气轩昂，六根缰绳柔又光。

      要向左啊就向左，游刃有余无不可。
6 x1 _; s3 S3 d0 q8 x      要向右啊就向右，得心应手无差错。
      得心应手无差错，继承祖先有着落。
$ W# W2 p- p6 S4 H( o! D* S. L, m: H【原典】《诗经·小雅·裳裳者华》
      裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
      裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
      裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
& [+ ^7 W- ]4 ]3 z' l  T      左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
1 Z9 j, u4 q9 f5 y  Y$ u& g【注释】
      ⑴裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。
      ⑵湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。
. N+ @5 y7 l2 {4 C$ W      ⑶觏（gòu）：遇见。
      ⑷写：通“泻”，心情舒畅。
      ⑸誉：通“豫”，安乐。
: k' c5 F2 c* @8 I* r+ R      ⑹芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。
  |. V+ L& |+ p8 c6 h( {' [' @) L      ⑺章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。
      ⑻骆：黑鬃的白马。
+ R2 t8 p: h! x2 R4 O0 z* B      ⑼六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。
, k* Z: x# z  N! R      ⑽似：通“嗣”，继承祖宗功业。
  X0 Q- T9 s# V% F( V! y5 G* @【沧海诗评】
% o$ R+ `) N5 ]2 o' c' b2 N      这首诗，历代学者大多认为，是周王赞美诸侯的诗歌，即朱熹《诗集传》所说的“此天子美诸侯之辞”，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时，诸侯赞颂天子所作的《小雅·瞻彼洛矣》。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，也可将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。
      全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景逐级展现在读者面前，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。首章，诗人并没有详写所遇“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受。见到他，仿佛是尝到了消愁丹，解忧丸，使自己烦忧尽消，顿感安乐，可谓先声夺人，让人悬想：这是何方高人，能有如此魅力？
1 Q& B* ^& u# s      第二章给了一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，而是对准他的服饰。在先秦时期，服饰是身份和地位的外在表现。这样写，也是委婉地告诉读者，他是一个有身份的贵族，地位尊崇，受人敬仰。对一个男人来说，任何时代，这都是可以加分的。
: M, H, T3 l2 J+ @- D, Y3 ?      第三章，镜头放大，转向全景，写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，四匹黑色鬃毛的白马，拉着一辆车子，显得十足风光，十分气派。而手里握着六根缰绳驾车的这位君子，可以想象是何等的威风。
, j; l7 q( |9 |+ S7 |5 U% }      如果只是外表出色，即便再高贵，再威风，也魅力有限。因此，第四章，诗人将重心转移到这位君子的品性和才能。 “左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”，赞美他得心应手、游刃有余的高超技艺。这样的君子，表里如一，德容兼美，自然魅力无限。这一章和前三章前后呼应，相映生辉，使这位君子的形象，呼之欲出，光彩照人。这样的君子，无疑是天子欣赏的贤臣，也是花痴眼中的男神。
      “左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”，是流传千古、引用率极高的名句，并被凝练为成语左宜右有，形容人多才多艺，干什么都得心应手。《韩诗外传》说：周公在周文王在世时，他的一言一行，都符合做儿子的标准；周武王去世后，周成王年幼，他代行天子之事，出色完成使命；周成王壮年之后，他让出王位，成为谦逊的臣子。他一身三变，不管哪种身份，都做到了非常高的境界，可谓左宜右有的典范。
      《说苑》里说：当君子穿上官服、戴上礼貌、拿着礼器，站在宗庙或朝堂上，各级官员没有不敬畏的；当他穿着重丧丧服、腰束麻带、手持丧仗，站在治丧的位次上，前来吊唁的宾客，没有不悲伤的；当他披甲戴盔，站立在战鼓之间，士卒没有不奋勇的。他的仁爱能够怀柔百姓，勇敢能够安定危亡的国家，诚信能够结交诸侯，强干能够抵挡患难，威武能够统帅三军。这就是古书上所说的：向左也适宜，向右也适宜，君子没有什么不适宜的。
      苏轼诗云：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。对内外兼修、表里如一的君子而言，则是：德容兼美有魅力，左右逢源无不宜。

乾坤

诗经盛宴

观沧海

夏日炎炎，在诗歌的源头，让头脑洗个澡，也不失为一种好的消遣。

蓝天小雨

云遮世说50

读书有收获，方为读书正义。

观沧海

蓝天小雨 发表于 2023-7-26 15:02
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观沧海

云遮世说50 发表于 2023-7-26 15:40
; X1 S* o7 x% a+ E3 {读书有收获，方为读书正义。

小获则鸣，见笑于大方之家！

天和四堡

学习了

观沧海

天和四堡 发表于 2023-7-27 08:03
# Z4 ^: I6 b) ?5 v; j# P学习了

多谢雅赏！

靳应禄61

再接再厉。