管仲与张居正

观沧海

       管仲乃春秋名相，他帮助齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就了赫赫霸业。
6 c* m4 o; X3 D) g! J1 D　　管仲去世后，齐桓公伤心痛哭，认为是老天折了自己的翅膀，将管仲生前的采邑全部赐给他的儿子，且让其世袭大夫之职。
2 S7 E& T6 ~! ~: [! a9 g　　易牙对大夫伯氏说：“从前，主公将您的三百户封地赏给了仲父。现在，仲父已死，你为什么不向主公要回？”伯氏说：“我失去封地，是因为没有功劳。仲父虽死，功劳还在。我有何面目向君王去请求呢？”易牙感叹道：“管仲死了还能使伯氏心服，我们这些人真是小人了！”
　　齐桓公因为没有听从管仲让他远离易牙、竖貂、开方的遗言，深受其害，临死时与外界隔绝，饥不能食，渴不能饮，感叹说：“我有何面目到地下去见仲父呢？”死后诸子争位，尸体在床上停了六十七天，尸虫一直爬到门外。
( V! ?7 i0 y4 @* V5 L" L　　张居正（1525－1582）是明代杰出的政治家。他十二岁中头名秀才，十六岁中举，二十三岁考中进士，四十八岁成为一人之下、万人之上的首辅大臣，辅佐十岁的明神宗，。在担任首辅的十年内，他任用谭纶、戚继光、李成梁、方逢时等将领巩固边防，以“封贡通市”之法改善蒙汉关系，以考成法考核官吏，提高办事效率，以一条鞭法改革税制，使得万历以来，主圣时清，吏治勤廉，国富兵强，四境宾服。
  A* L1 w" {+ D5 r2 ~, l5 U　　然而，在他生前，就因为没有为去世的父亲守孝三年而被门生发难，认为是贪婪权位，不近人情，有违传统的孝道。死后几个月，就遭到自上而下的铺天盖地的批判否定。死后第二年的三月，明神宗就诏夺其上柱国封号和“文忠”赐谥，并撤销其子张简修锦衣卫指挥的职务。是年五月，张宅被抄，十余人被活活饿死，长子自杀，三子投井，最后仅留空宅一座，田地十倾，作为其八旬老母的赡养之资。
6 {0 K& ?- n4 ^- Q) G3 A; L管仲与张居正，都有过人的才能，杰出的贡献，生前都轰轰烈烈，死后却迥然不同，这是为什么？
% K5 H% V3 u" O$ J我认为，最根本的原因在于：管仲深通人性，顺应人性，让人感到既可敬又可亲；而张居正则过于严肃，不近人情，让人感到既可敬又可畏。因为可亲，所以表面服气，内心也服气；生前爱戴，死后怀念。因为可畏，所以表面恭恭敬敬，内心恨之入骨；生前屈从，死后报复。
3 G9 ?  R- N0 E/ B* @6 P　　我们不妨先看管仲与齐桓公相处的几个例子。
9 a% z( _( X4 D2 C! ?; T# k桓公曾问管仲：“我不幸染上游猎和好色的毛病，这是不是有害于霸业呢？”管仲答曰：没有妨害。不知道谁是贤能之人；知道了，却不能任用他们；任用了，又不能给与相当的职务；给了相当的职务，又不信任他们；信任了，又让小人参与其中。这，才会妨害霸业。”
: P% |  L2 }1 B. S　　桓公每次出行，都带着宠姬爱嫔，怕招人议论，总是遮遮掩掩，心中颇为烦恼。管仲见此，觉得不必因此小节而使国君烦恼，甚至感到作国君拘束无味，应该多给他一些自由和人生乐趣。于是，陪桓公出行时，他也带上自己的爱妾。桓公见后，深感和仲父相处，默契自在，如鱼得水。因此，尽管易牙等人屡进谗言，说国人“只知有仲父，不知有国君”，如此等等，桓公都根本不听，他对管仲的信任与亲近是发自内心的。
9 H5 d! K1 q" P5 s2 I0 h; W　　管仲病危时，让桓公不要接近易牙等三人。桓公说：“易牙烹了他的儿子，来满足寡人的口味，这是爱寡人胜过爱儿子，难道还可以怀疑他吗？”管仲说：“爱子是人之常情，连自己的儿子都能烹掉，哪能对您忠诚呢？”桓公说：“竖貂不惜阉割自己来侍奉寡人，这是爱寡人胜于爱自己，还可以怀疑吗？”管仲说：“人没有不爱惜自己身体的，像他这样不惜自残来换取亲近别人的机会，这样的人，心里有什么打算，还不值得警惕和深思吗？”桓公又说：“卫公子开方，放着千乘之国的太子不当，而臣事寡人，父母死了也没有回去奔丧，这是爱寡人胜过爱自己的父母，没有可以怀疑的了吧？”管仲说：“人间情感的亲密莫过于父母和儿女了。他连父母都忍心不顾，这种无情无义之人，怎么会真心爱戴您呢？”桓公又问：“这三人奉事我很久了，怎么平日没见你说过呢？”管仲说：“臣不说，是为了让他们充实一下您生活的乐趣，这三人就像是水，臣像一道堤坝阻挡着他们，没有使其泛滥。现在堤坝就要没有了，将会有横流的祸患，因此，我希望您疏远他们。”管仲通晓人情的程度，实在让人叹服。这正是他死后依然尊荣的原因。
* t4 o' N8 S0 D# ~$ l1 ?: O' O& Q　　我们再看张居正和明神宗是怎样相处的。
　　十岁的万历帝，天性活泼，兴趣广泛。然而，严厉而令人敬畏的张居正则剥夺了他的自由权，不仅亲自为他讲解经史，而且还为他任命了五个讲经说史的老师，两个教书法的老师，为他编定了厚达一尺多的讲义。每日上午，他要学经书、书法、历史，还要把臣僚们上奏的本章一一亲览，作出批示。吃过饭后的时间本可以自由支配，却仍不敢懈怠半分，因为李太后和太监冯保叮嘱他要温习功课，第二天必须把所学的内容背诵出来。如果背的流利，张居正就会颂扬天子圣明；否则，张便会以严师的身份加以训斥，使他感到诚惶诚恐。
　　嫌张居正管得太严，天性受到压迫，缺少人生乐趣，不能自由行使权力，“威柄震主”，这正是张居正死后万历帝报复的原因。万历对张居正的态度，是敬畏，而不是敬爱，这正是他对张家冷酷无情的缘由。
　　敬爱与敬畏，一字之差，天壤之别。
　　顺应人性与不近人情，不可同日而语。

习风乾坤陈晨

以史为鉴、正本清源！

君子好逑

看了LZ的帖子，我只想说一句很好很强大！

笑对人生21

威权极权管理模式能使人畏惧而难以使人真心爱戴。

快哉风

言之有理，可鉴后人！

老玩童

观沧海

习风乾坤陈晨 发表于 2019-10-5 07:09
# {0 k6 u4 s) N/ Q. n以史为鉴、正本清源！

培根说，读史使人明智。

观沧海

君子好逑 发表于 2019-10-5 09:35
看了LZ的帖子，我只想说一句很好很强大！

多谢美女垂青！

观沧海

笑对人生21 发表于 2019-10-5 12:22
2 j% r3 g- _! a' R1 ~0 l威权极权管理模式能使人畏惧而难以使人真心爱戴。

中国春秋时代的齐国模式、晋国模式，现在想来，，仍有可取之处。

观沧海

快哉风 发表于 2019-10-5 14:27
9 s  _( K# n7 C$ b言之有理，可鉴后人！

从人性的角度看，畏与恨只有一步之遥！