教育工作者首先要学好《弟子规》
教育工作者首先要学好《弟子规》 对于一个病人来说，最使他伤感的是，明知道有一种特效药能治好他的病，却得不到治疗。
当前，人民群众谈论最多的问题是怎样教育好小孩子，尤其是中老年人特别发愁。当把《弟子规》念给他们听时，他们很激动，异口同声地说：这么好的书，为什么学校不叫孩子们念？
当前，在工作中压力最大的莫过于小学校长，上级天天问他要升学率，而学生实在难管难教，真是急煞人了。建议他让学生学习《弟子规》，他说，好是好，就是上级没有把《弟子规》安排在课程里面，不好办。
建议提到教育局，局长对校长说，让学生学习《弟子规》是一个好建议，可以在课余时间试试看，但可不能影响考试成绩。
局长的考虑是可以理解的，在学校开设什么课程，是由上级决定的，没有上级的“红头文件”，下级不敢自作主张。
有没有“红头文件”呢？有，而且还是最大的“红头文件”，这就是中国共*党“十七大”2007年10月21日通过的胡*涛总书记在大会上所作的政治报告。
胡*涛总书记在“十七大”报告《弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园》一节中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”
胡*涛总书记在“十七大”报告《优先发展教育，建设人力资源强国》一节中指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”
把“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”作为重要的国策写在中国共*党的文件上，这在党的历史上是第一次。
把“育人为本、德育为先”确定为中国共*党的教育方针，是我们党对中国传统文化的继承和发展，是得民心，顺民意的。
《礼记·学记》指出：“建国君民，教学为先”。这是治国的根本。
中国伟大思想家教育家孔子教育思想的核心是以人为本、德育为先。这完全体现在《弟子规》一书之中。
《弟子规》的《总叙》说：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面说的首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁，讲的是伦理道德教育，是做人的准则，是德育。弟子指的是学生，包括小孩和大人。对弟子的教育，孔子一贯把德行教育放在第一位。这是育人的第一要务，是扎善根。其次，才是知识技能教育，就是智育。“有余力，则学文”，讲的就是德育为主，智育为次。
孔孟之学的经典《大学》指出：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”在孔子的教育思想中，德育为本，智育为末。几千年的实践证明，这是真正的育人之本，教育之道。
党*央的教育方针，反映了人民群众的迫切需求。“十七大”闭幕一年多了，党*央在“十七大”制定的教育方针为什么迟迟不能落实呢？看来，问题主要出在教育工作者身上，特别是主管教育的部门有不可推卸的责任。这里面可能有这样几个原因：
首先是，没有认真地学习“十七大”文件。这些年，在我们党内有一种不好的风气，就是在落实党的会议精神或者学习党的文件的时候，往往是：在外面找个宾馆住一住，把党的文件念一念，借着学习机会玩一玩，就算落实了。也许人们会说，不对，我们是在机关认真学习的。好，既然是认真地学习了，为什么不认真地落实呢？
其次是，对党*央提出的“育人为本、德育为先”教育方针的精神，没有读通弄懂。如果真的弄明白了，一定会自觉地去执行的。
再次是，对“德育为先”中的“德”有不同的看法，因而对以什么作为进行德育教育的教材拿不准，又不主动向上级请示，只好静待上级具体的“红头文件”。
再次是，对中国改革是废除“走俄国人的路”、坚持“走中国自己的路”的实质不理解；对照搬过来的我国现行的苏联和西方教育模式习以为常，难分难舍，只想作细微末节的改良，不愿意做根本的改革；对中国传统文化和传统教育思想不了解，不想学，甚至有反感。
上面这些可能都不是事实，但是，对党*央在“十七大”制定的教育方针没有落实的迹象，却是实实在在的事实。
怎么办呢？好办。只要给全国教育工作者包括中央和地方主管教育工作的所有干部，每人发一本《弟子规》，就行了。这本小册子，1080字，花十几分钟，就可以读完；如果组织他们集体学习一次，效果会更好。只要大家怀着“先天下之忧而忧”的赤子之心，认真地读下去，并且认真地研究讨论一番，就一定会爱上这本孔孟思想的“根”；就一定会对党*央“育人为本、德育为先”的教育方针有深刻的理解，从而下决心对以应试为主旋律的现行教育体制进行根本的改革；一定会把《弟子规》安排在各种各类学校的课程中去，也就一定会知道怎样去为全国中老年人和小学校长排忧解难。
作者系中*中央党校资深教授 任登第
转自野广告黄色广告国学小讲堂
上次去白庙小学捐助的时候第一次仔细看了一遍《弟子规》，很是受益
页:
[1]