各位理事、各位诗朋联友：
今天上午，我们在这里召开学会三届三次理事扩大会议暨星期天诗词楹联学校2014年春季开学典礼。首先我代表学会领导班子向光临指导会议的县政协副主席、上林苑诗词楹联学会名誉会长王腾飞先生，县委宣传部副部长、县文联主席孙虎先生表示衷心的感谢，向荣获2013年度对联擂台赛的总冠军、总亚军、总季军和荣获星期天诗词楹联学校10名优秀学员表示热烈地祝贺。我就户县成功创建中国楹联文化县诗词楹联创作和2014年学会工作思路重点向大家作一汇报。
一、关于成功创建中国楹联文化县基本情况
2013年，是继2009年后学会又一个值得庆贺的丰收年。这年的10月28日，中国楹联学会决定授予户县“中国楹联文化县”、授予四中“中国楹联教育基地”称号。11月12日下午，中楹会孟繁锦会长一行对户县人民路小学、户县四中、人民路诗词楹联文化广场等创建点进行考察验收。11月13日上午，在授牌大会上，孟繁锦会长把两块金光闪闪的牌子分别授予张永潮县长和傅锦洲校长。“中国楹联文化县”落户户县，创造了“三个第一”：西安市第 一、全省第一、西北地区第一。这次中楹会破例将考察验收和授牌放在一起，说明我的创建工作是扎实的，富有成效的。
回顾创建历程。让我们感慨万千。
我县创建工作正式提出是在2003年3月30日。在《上林苑》首发式上，我代表学会领导班子，将创建中华诗词楹联之乡，作为近期的工作目标。此后的十年，我们按照这一目标，确定重点，策划活动，诗词楹联文化活动齐头并进。成功创建中国楹联文化县的基本经验主要有四条：
一是确定了“五位一体”即（党政重视、部门尽责、学会竭力、各界助力、群众参与）的创建工作格局，这是创建的前提和基本保障。
二是实施了“诗词楹联六大工程”即（中华诗词楹联教育基地示范、中华经典诵读、中华诗词楹联五进、中华诗词楹联点缀（教化）、中华诗词楹联人才培训、中华诗词楹联书画合璧），这是创建活动的载体。
三是弘扬了学会“敬业奉献、精诚团结、开拓进取、服务社会、争创一流”的团队精神，学会领导班子、理事是创建的核心力量，老中青少年会员是创建的主力军。
四是彰显了户县厚重的诗词楹联文化底蕴和广泛的群众基础。
但静心下来想一想，牌子虽然授了，但还有许多薄弱环节值得重视。我们不能沾沾自喜，固步自封。如号称千名会员，但真正懂得诗词楹联格律，有好作品的会员必竟是少数；又如有的分会长期没有活动，不少会员不了解学会的工作部署；再如，普及诗词楹联知识的任务还相当重，为社会服务还未找到更好的途径。
二、把握核心要素，提高创作质量
先举一首纪念毛泽东诞辰120周年诗书画大展荣获二等奖作品：《浣溪沙·毛泽东》，这是湖北麻城鲍海涛所作。
一剑昆仑白雪飞，一诗北国绽红梅，一江春水动春雷。
千古拍肩人有几，千秋功过乃评谁，千山锦绣沐东晖。
这首词从3219首诗中脱颖而出，主要立意新颖，结构新奇。立意“千古一人”，可谓高屋建瓴。词作用典灵动，可见诗人深厚的文化底蕴和用典的诗人才气。该词通过排比句，增强了语言的感染力；在意象提炼上，“剑”、“诗”（武功、文采），“白雪”、“红梅”（色彩鲜艳），“春雷”（气势磅礴），上片“飞”、“绽”“击”“动”四个动词，锤炼准确，很有力量感。由此看来，一首佳作，必须在立意上不落窠臼，在用典上厚积薄发，在语言上反复锤炼，才能让人称道。
一般认为，传统格律诗词，主要包括三个核心要素：
（一）要有诗味。当代诗人王子江说：以“味”品诗，借“味”论诗，是中华民族传统诗学的绝妙创举，并成为古代诗人创作诗歌的指南。关于诗味的理论，西晋文学家陆机（201——303）《文赋》说：“阙大羹之遗味，同朱弦之清汜”，首开其端，经过南北朝齐梁的钟嵘（468——约518）的“滋味说”，晚唐诗人司空图（837—9087）的“韵味说”，苏轼（1037—1101）的“至味说”，最终成为一个重要的诗学观点—“诗味论”。所谓诗味，是诗人的情味、意味、韵味、趣味，是诗的精髓的外在表现。诗人臧克家说得更清楚：“这诗味种种，是诗人把深切的生活经验、鲜明的思想倾向、浓烈的真挚情感、独特的艺术手法酝酿熔炼而成”。《浣溪沙·毛泽东》这首词，读起来如钟嵘所说“使味之者无极，闻之者动心”，好诗应是“文已尽而意有余”《诗品序》。古今有诗味的名篇佳作，数不胜数。如唐代李峤（约645—约714）咏《风》诗：“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿”，写出了风之情、风之意、风之韵，让人能感到风的力量和作用。又如有一首写亲情的诗：“隔窗望见子抱孙，我儿还比他儿亲。但愿他儿长成后，没要负了我儿心”，这都是从生活中发现提炼发酵出来的诗味。
（二）要有意境。意境是指作品中表现出的意象和境界，是情景交融，虚实相生，活跃着生命律动的诗味无穷的诗意空间。明代朱永爵（1480——1527）说过：“作诗之妙，全在意境融切，出音声之外，乃得真味”。（《存馀堂诗话》），其实“诗味论”与“意境说”是支撑中国古代诗歌论的两大核心理论。通常意境归纳起来有三个方面：
一是借物言志。如毛泽东《沁园村·雪》，这首词因雪而得，却并非为雪所作，而是借雪言志。词中纵论英雄豪杰抒发诗人的伟大抱负。又如于谦的《石灰吟》、郑板桥《竹石》都是借物言志的佳作。再如前人《咏石磨》联：“但愿心中正，无愁眼下迟”，赋予石磨心性。读来记得牢，印象深。
二是借物抒情。如唐代诗人岑参“槛外低秦岭，窗中小渭川”《总持寺》，我们感受到诗人登高远望，游目骋怀的气度和举高瞩下，睥睨一切的情怀。又如王安石的《梅花》、孟浩然的《宿建德江》、张继的《枫桥夜泊》、杜甫的《江汉》、白居易的《望月有感》等都要是借物抒情的佳作。还有清代陈大纲《岳阳楼》联：“四面湖山归眼底；万家忧乐到心头”，也是情怀真挚。
三是借物明理。宋代唐庚引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”。“一叶知秋”是时序更迭的标志，也是社会变迁的先声。北宋曾巩《咏柳》：“乱条犹来变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。这首诗借柳之轻狂、无知以及将来必然以失败而告终，道出了发人深省的人生哲理。宋代不少诗作都包含哲理。如杨万里的《岸沙》、卢梅坡的《雪梅》、陆游的《游山西村》、朱熹的《春日》等均将哲学的抽象含蕴于鲜明的艺术形象之中。还有一副钟云舫（1847——1911）题伞铺联：“舒卷自如，心中原有把握；飘零何憾，风前莫要张扬”。蕴含深刻，越读越有味道。
借物言志、抒情、明理，构成了中国古代诗歌的意境美。如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》第三首）的天然意境，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）的壮阔意境，李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）的雄放意境，杜甫的“四更山吐月，残夜水明楼”（《月》）的寒凉意境，白居易的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”（《琵琶行》）的萧瑟意境……这些诗句让人沉浸其中，或心旷神怡，或黯然消魂，或意夺神骇。由此看来，意境是诗词的根本和灵魂。
（三）、要符合格律和规范。
传统诗词楹联，是中华民族文化的重要组成部分，以格律诗词为代表的诗体,是流传久远的最美诗体。她讲究“篇有定句、句有定字、字有定声、韵有定位、律有定对”等基本规则。马凯把这些基本要素称为“黄金定律”，并强调：“求正客变”。对联也一样，《联律通则》规定了六要素。
我们要根据个人的喜好和特长，学习和运用多种诗体。绝句气格雄浑，音节高亮，要熟读李白的一二百首；律诗字句警切，气格安舒，要细心揣摩王维的五言律诗一百首。要熟读杜甫的七言律诗一二百首；词作先填小令，后作中调，要多读苏、辛、柳、李的作品。古风出入汉魏，要熟读古诗十九首，歌行体须有开合动荡之势，要读白居易的《新乐府》、《秦中吟》。
了解诗词的三个核心要素，目的是提高作品的质量。创作一首佳作还要“讲积学，贵真情，重含蓄，尚意境”（清末民初赵元礼语）。赵还讲：“不读古人诗，则不知韵味之高，格律之协，机抒之熟，出语必致讦格”，“余谓无论诗文与字，多读古人名作，多看古人名迹，将各种境界酝酿胸中，然后落笔，自无俗薄之弊。”引用这么一段文字，目的是夯实国学底子。多读古人的名篇佳作，是唯一途径，进而达到《文心雕龙》：“积学以储实，酌理以富才，石竹阅以穷照，驯致以译辞”，杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“腹有诗书气自华”的要求。简言之，必须要有深厚的学养和观察社会、自然的能力。建议大家精读唐诗、宋词、元曲佳作，读读陆机的《文赋》，刘勰《文心雕龙》，司空图的《二十四诗品》，沈德潜《唐诗别载集》、《明诗别载集》、《清诗别载集》，多读《清代对联三百副》、《民国对联三百副》等。
三、明晰思路，确定重点，不断扩大诗乡楹联县的影响力
“诗词之乡、楹联文化县”创建难，但巩固更难。我们以党的十八届三中全会精神为指导，认真领会孟繁锦会长全县在授牌仪式上的讲话，落实县委、县政府和县宣传部、县文联关于以发挥诗乡楹联之乡品牌效应的要求，要进一步明晰思想，突出重点，丰富载体，在巩固提高上下功夫。
（一）总体思路：可用“一、二、三、四、五”概括
一是坚持一个中心：以“诗乡楹联县建设为中心”，开展学会的各项工作。2014年重点推动在县文化中心建立“诗词楹联馆”（诗乡楹联县馆），以彰显户县厚重的文化底蕴。
二是坚持两手抓：一手抓普及，一手抓提高。普及中提高，提高中普及。把诗词楹联融入城市建设、古镇开发、民俗文化活动，群众生活中去。
三是努力达到“三个有所为”：（1）学会工作在现有基础上有所发展；（2）让诗词楹联文化走出小圈子，融入大社会，在服务县域经济社会事业、服务群众方面有所作为；（3）学习先进，寻找差距，克服薄弱环节，使“诗乡”“楹联县”的知名度在全国有所提升。
四是正确处理四个关系：（1）个人兴趣与诗词楹联事业发展的关系，在学会活动中不断升华个人的兴趣，提高个人品位。（2）诗词与楹联的关系，二者相互渗透，相互依存，共同发展，不可偏废。（3）创作与生活的关系。生活是创作的唯一源泉。（4）继承和创新的关系。
五是完善“五位一体”的工作格局。
（二）2014年重点工作
一、与县新城区办公室联合举办“新城区，新生活”全国诗词楹联大赛。
二、是搞好《中华诗词文库·集成陕西卷》的征集工作，按期完成任务。在此基础上编纂《中华诗词文库·集成·户县分卷》的征编工作。各分会要召开会议传达落实，征集要广泛，选编要严谨，求多求精但不失之于滥。
三是正式启动《中国楹联文化县纪事》征编工作，凡是与楹联文化有关的文体（诗词曲联、歌赋、散文、小小说、快板等）均在征集之列。
四是搞好季度诗联擂台赛，由同题律诗、绝句（词曲）自撰联，半联征对四部分组成。
五是筹划和承办户县第五届诗词楹联文化艺术周活动。
1、户县楹联文化县建设研讨会
2、户县第二届诗词楹联擂台赛，由各分会组成代表队参赛。
3、户县第六届中小学“中华经典诵读”大赛。
4、户县第五届楹联书法展。
5、为农家书屋、社区、学校赠书。
6、为九十高龄会员送寿联
7、会员采风（以分会为单位）。
（六）举办“灵羊携瑞”新春联征集活动。
（七）协助县教育局做好诗联教育基地扩面和提升工作。
（八）协助县文体广电局做好“户县诗词楹联馆”有关筹备工作
为了全面完成学会确定的八项重点工作，我以“积学，善改，求实、革新”八个字与大家共勉：
积学：就是积“学识、学养、涵养、修养”于一体。曾国藩说人的品德由于天生很难改变，唯有读书则可使其气质改变。读书要读经典，才能开卷有益。
善改：主要指诗联作品的修改，古人说：“作诗百首，不如改诗一首”，宋代吕本中也说：“欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。”因此，对我们平常人说，改诗更加重要。诗作好后，要问一问诗词楹联作品合不合格律，是不是诗词楹联，算不算好作品（生气、正气、灵气）
务实：北大校长讲，“做人靠本分，做事靠本事”，人一生吃两种东西，“一种是吃亏，一种是吃苦。吃亏是福，吃苦也是福”。我们领导班子成员、分会长、理事，要明确自己的职责和工作范围，不断提高工作能力，增强为会员服务的责任心，不说空话，脚踏实地，发挥应有的作用。
革新：我们要探索学会组织机构设置、活动载体、创设星期天诗词楹联学校教学改进等，使之适应“诗乡楹联县”建设的需要。
陕公网安备 61012502000158号
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发表于 2014-3-9 11:11:03
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