诗经我唱 七月
七月火星偏向西，九月妇女缝寒衣。十一月北风呼呼响，十二月寒气把人逼。
粗布衣裳都没有，怎样过冬叫人急。
正月赶着修农具，二月下田把地犁。
老婆孩子一起去，送饭送到田地里。田官一见笑嘻嘻。
七月太阳偏西方，九月妇女缝衣裳。
春天太阳暖洋洋，黄莺枝头把歌唱。
姑娘提着深竹筐，沿着小路朝前走，专采嫩叶和柔桑。
春来白天日渐长，采蒿众人闹嚷嚷。
姑娘心里暗悲伤，就怕公子把我抢。
七月火星偏西方，八月打荻割苇忙。
养蚕时节修桑树，举起斧头手臂扬。
砍掉高枝和长条，拉着短枝采嫩桑。
七月伯劳把歌唱，八月纺麻织布忙。
染成黑色染成黄，我染红色最鲜亮，为那公子做衣裳。
四月远志籽粒饱，五月知了叫声高。
八月田里收庄稼，十月落叶随风飘。
十一月上山打狗獾，还要把那狐狸捉，好给公子做皮袄。
腊月大家聚一起，打猎练舞操戈矛。
打来小兽自己吃，打来大兽要上交。
五月蚱蜢弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。
七月蟋蟀在野外，八月跑到房檐旁，
九月进到屋子里，十月床下蛐蛐响。
堵塞洞穴熏老鼠，泥好大门糊好窗。
招呼老婆和孩子，马上又要过新年，我们就住这间房。
李子葡萄六月吃，葵菜大豆七月煮。
八月树上打红枣，十月又把稻谷收。
酿成春酒香喷喷，祝福老爷能长寿。
七月甜瓜吃到口，八月架上摘葫芦，九月麻籽要收留。
多采苦菜多砍柴，咱要靠它来糊口。
九月筑好打谷场，十月粮食要收藏。
谷子稻米和高粱，粟麻豆麦全入仓。
叹我农夫四时忙！地里庄稼刚收完，又为官家去盖房。
白天野外割茅草，夜里搓绳到天亮。
赶紧上房修屋顶，开春要播百种粮。
腊月凿冰冲冲响，正月抬冰窖里藏。
二月举行祭祖礼，献上韭菜和羔羊。
九月寒来始霜降，十月清扫打谷场。
捧上两壶甜米酒，宰杀羔羊大家尝。
踏上台阶进公堂，高高举起牛角杯，祝豳公万寿无疆！
原典：《诗经·豳风·七月》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！
沧海诗评：
《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。豳地在今陕西旬邑、彬县一带。 《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄(邰),公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”公刘时代的周之先民，还是一个农业部落。《七月》用一个饱经沧桑的老农夫的口吻，讲述这个部落一年四季的劳动生活，衣食住行各个方面，以及农人的喜怒哀乐、酸甜苦辣，从各个侧面展示了当时社会的风俗画。
《七月》中包含的信息量极大，是《诗》三百中的一大杰作，是可以进入不朽之列的伟大诗篇，既有特大的历史价值，又有极高的文学价值。它可以作为周代史料读，可以作为豳地农谚、农活歌诀读，可以作为我国物候学史最早资料之一来读，尤其可以作为我国古代社会农业奴隶生活图说读（陈子展语）。正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”(引同上)。这一评价，基本上符合诗中实际。
这首诗的时序兼用夏历(农历，一称阴历)和周历。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”周代以农历十一月为正月岁首，但民间农事仍沿用夏历。“一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。其余月份和我们今天的农历（夏历）完全一致。
这首诗产生了两个被广泛使用的成语：七月流火、万寿无疆。七月流火是指农历七月，大火星(即心宿二)西行，夏去秋来，天气转凉。这个时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，多年来它却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，这是望文生义的典型，也从侧面说明，对《诗经》这样的经典，我们的普及程度还远远不够。万寿无疆一词，没有人会理解错，但也没有人会信以为真。小时候整天把它用给伟大领袖，天真地以为领袖人物会像神一样永远存在。现在看来，世上有百岁平民，未见过百岁帝王。因此，万寿无疆和万岁、万万岁之类的词一样，荒诞至极，远不如“长命百岁”来得实惠。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却采用赋体，以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，构成了古代社会一幅男耕女织的风俗画。品读诗句，有如孩提时听村子里的长辈在老槐树下谈天说地，古色古香，又如听单田芳的评书，令人悠然神往，恍然进入了那个久远的年代。 {:7_381:} 国风长歌韵雅颂 民间小调情意浓{:7_381:}{:7_381:} {:7_390:}{:7_390:}{:7_390:}{:7_379:}{:7_381:} 日出而作，日落而息，古人的生活天人合一。和现代人比起来，何尝不是一种原始的幸福呢！诗经我唱系列真是深入民心{:8_427:}{:8_427:}{:8_435:}{:8_435:}{:8_435:} 我佩服楼主！ 山水郎 发表于 2019-2-3 14:04
我佩服楼主！
诗万首，酒千觞，何曾着眼看侯王！{:7_389:} 乾坤_Gj2Gj 发表于 2019-2-3 13:25
日出而作，日落而息，古人的生活天人合一。和现代人比起来，何尝不是一种原始的幸福呢！诗经我唱系列真是深 ...
方玉润说：仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。与先生之言，可谓高度契合。{:7_381:} 心灵一点通 发表于 2019-2-3 13:14
{:7_396:}{:7_394:} 习风乾坤陈晨 发表于 2019-2-3 13:04
国风长歌韵雅颂 民间小调情意浓
多谢先生雅赏！出口成章，在下佩服！{:7_396:}
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