诗经我唱 《鲁颂·駉》
诗经·鲁颂·駉群马高大又健壮，在那远郊原野上。
要问马儿什么样？毛带白色有驈皇，
纯黑黄赤是骊黄，驾起车来有力量。
鲁公深谋又远虑，马儿养得多肥壮。
群马高大又健壮，在远郊原野上。
要问马儿什么样？苍白为骓黄白駓，
赤黄为骍青黑骐，驾车有力上战场。
鲁公思虑真宽广，马儿成材堪夸奖。
群马高大又健壮，在那远郊原野上。
要问马儿什么样？驒马青色骆马白，
骝马火赤雒乌焦，驾车飞奔本领强。
鲁公思虑不厌倦，骂人欢腾神气旺。
群马高大又健壮，在那远郊原野上。
要问马儿什么样？浅黑骃马赤白騢，
黄脊驔马白眼鱼，驾起车来气势昂。
鲁公思虑不偏斜，马儿如飞奔远方。
原诗：《诗经·鲁颂·駉》
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。
注释：
⑴駉(jiōng)駉：马健壮的样子。
⑵坰(jiōng)：远。
⑶薄言:语助词。
⑷驈(yù)：黑身白胯的马。皇：鲁诗作"騜"，黄白杂色的马。
⑸骊(lí)：纯黑色的马。黄：黄赤色的马。
⑹以车：用马驾车。彭彭：马奔跑发出的声响。
⑺臧(zāng)：善，好。
⑻骓(zhuī)：苍白杂色的马。駓：黄白杂色的马。
⑼骍(xīn)：赤黄色的马。骐：青黑色相间的马。
⑽伾(pī)伾:有力的样子。
⑾驒(tuó)：青色而有鳞状斑纹的马。骆：白身黑鬃的马。
⑿骝(líu)：赤身黑鬃的马。雒(luò)：黑身白鬃的马。
⒀绎绎：跑得很快的样子。
⒁斁(yì)：厌倦。
⒂骃(yīn)：浅黑间杂白色的马。騢(xiá)：赤白杂色的马。
⒃驔(diàn):黑身黄脊的马。鱼:两眼长两圈白毛的马。
⒄祛(qū)祛：强健的样子。
⒅徂(cú )：行。
沧海诗评：
这是《鲁颂》四篇中的第一篇。文王之子、武王之弟周公旦，帮助武王灭纣兴周，又辅佐成王巩固政权，建立了赫赫功绩。他的长子伯禽，被封到鲁地，建立了鲁国。建国之初，鲁国是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁逐渐变弱，内忧外患，在诸侯中的地位日益下降。僖公即位之后，富国强兵，跟随霸主齐桓公讨伐淮夷等地，战无不胜，攻无不克，鲁国疆域扩大，威望提升，大有光复旧业之势，《鲁颂》四篇，就是在这种背景下产生的。
《毛诗序》云：“《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于垧野，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。”孔疏云：“天子巡守，采诸国之诗，观其善恶，以为黜陟。周尊鲁若王者，巡守述职，不陈其诗，虽鲁人有作，周室不采。故王道既衰，变《风》皆作，鲁独无之。至臣颂君功，亦乐使周室闻之，是以行父请焉。"据诗意，此篇系鲁人歌颂鲁君注重牧业，国以富强之作。
蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑。一望无际的原野上，碧草茵茵，野花丛丛，平展展如同地毯一般，一群群膘肥体壮的骏马在这里健康生长。根据不同的毛色，马儿被牧人分为驈、皇、骊、骓、骝、骃、骍、雒等不同品种。品种的多样，映衬出牧马的繁盛。鲁国重视牧马，可见一斑。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。在周代的"六艺"中，就专门有"御"(驾马车)这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，周宣王时拥有兵车三千乘，可以说是强盛至极。在这种背景下，马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《鲁颂·駉》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句，《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一行业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。和马有关的成语更是不胜牧举：千军万马，兵强马壮，招兵买马，厉兵秣马，金戈铁马，跃马扬鞭，盘马弯弓，单枪匹马，一马当先，汗马功劳，老马识途，龙马精神，马到成功。马和征战的关系简直是密不可分。语言学家们认为：某民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出该民族在这方面的知识特别丰富，与这类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这是中华民族的骄傲。
一般认为，《颂》40篇，是宗庙祭祀的乐歌，基本上都是歌功颂德，粉饰太平，缺乏生动描写，艺术性不高。《鲁颂》中的《閟宫》，更是长达九章一百二十句，成为《诗经》中最长的一首诗，被前人斥之为媚上之词。但是，这首《駉》却明显具有《国风》的风格，不妨说是现存最早的专咏马的咏物诗，开后世咏马诗之先河。那么，它为何没有列入《国风》中呢？按照孔颖达的说法，鲁诗不称《风》而称《颂》，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，鲁国不在观风之列。鲁国是文化大国，它的多少民歌，就因为这过分的尊重，而消失在历史的旷野。 {:7_381:}{:7_381:} {:7_390:}{:7_390:}{:7_390:} 梦醒时分42 发表于 2018-12-9 20:26
《鲁颂-駧》有感
周公文礼八百春，
鲁国底蕴根而深，
鲁颂厚文武更尊，
国泰民安昌子孙。 {:7_381:}{:7_390:}{:7_390:} {:7_381:} 有悟支持望波才好观沧海 有时还觉得是个悖论，诗，生于民间，死于庙堂。但是不入庙堂，却又往往湮灭。 文采飞扬，好贴！ 悟8640 发表于 2018-12-9 20:01
有悟才有诗。佛教的最高境界就是觉悟！{:7_394:}